中国新闻服务，成都，6月12日标题：如何使用文化文化和文化讲述“中国故事”？
- 与旧金山亚洲艺术博物馆前董事徐杰（Xu Jie）互动
Shaoqing Wang Liwen已设置
展览“太阳光 - 古代文明与世界”最近在纽约的联合国总部举行。这是由Sanxingdui和Jinsha代表的古代文明首次出现在联合国总部。通过古代文明和世界文明（例如古埃及和美索不达米亚）的近亲，展览展示了人类精神世界的相似性，使全球观众直觉地感受到了“每种美的美丽和共享美的美丽”文化的美丽。
这不是第一次成为有关Sanxingdui铜文化的学习者。 20多年前，“永恒的神珍宝 - 出土的文化r在中国四川省举行的苏特省展览”在美国和加拿大举行。这是第一个从北美的Sanxingdui遗址获得的第一个大型文化关系展览。在北美举行的这次展览的一位是Xu Jie，是Xu Jie，是一家大型美国大型美国博物馆的中国总监，也是Sanfrancisco博物馆的前校长。
如何从温柔的角度解释SanxingDui？博物馆在文化交流中扮演什么角色？在西方的背景下，如何使用文化和文化文化仔细讲述“中国故事”？ Xu Jie接受了对中国和韦斯特的“东方和西方”的独家采访，并解释了它。
采访的摘要摘要如下：
中国新闻服务记者：如何从隐藏点解释sanxingdui？
Xu jie：Sanxingdui的青铜器具有很好的视觉冲击和令人惊叹。除了其重要性外，SA中还有许多铜雕像nxingdui被细节隐藏或不容易被裸眼识别。因此，从柔和的观点中了解Sanxingdui同样重要。
如今，东部和西部的沉思可以使用虚拟技术在古代恢复场景。实际上，古代人也有“虚拟技术”，该技术使用飞机表现出三维和静态动态。只是某种古老的“虚拟技术”隐藏在最小而不容易看到的地方。
例如，权杖不是从Sanxingdui的第一牺牲中获得的。在这个金色权杖的尽头，有一组戴着耳环的微笑的人。微笑是一种手势。人们很难长期保持微笑，但是图像可以做到。这也是Sanxingdui古代人民的智慧，使用静态表现出动态的行动。 Sanxingdui未产生的一些文化关系有许多图片，每组图片都有略有不同。这也是古代人恢复仪式牺牲的方式之一。
除了检测到的细节外，Sanxingdui的非生成文物中还有大量缺少细节。例如，没有从Sanxingdui开放的铜神圣树的树干就像是一条从天上掉下来的圣龙，但是由于树干有些消失，我们只能看到这条圣龙的一半。神圣树上的青铜鸟有孔，仍然不知道它是悬挂的铃铛或玉器。但是，我们可以确定的一件事是，无论今天的观众通过Sanxingdui Divine树感到惊讶，圣树的状况仍然远非我们的想象力。
2024年7月15日，第1铜神圣的树。（数据照片）
新闻服务中国新闻记者：自2003年以来，由Sanxingdui和Jinsha代表的古代文明的特别展览一直在世界各地。 m矿石超过20个城市。您如何看到博物馆在跨文化交流中的作用？
Xu jie：很长一段时间以来，圈子流行认为四川的古老铜文化仅起源于 - 只是在1980年代，是1号和第1号的考古发掘。可以说，像世界上所有伟大的铜文明一样，圣克辛德文明具有很高的历史和文化价值。
世界上没有文明可以在分离中存在，并且文明之间的交流和共同研究一直在发生。在尚未从Sanxingdui遗址获得的青铜青铜中，可以找到丰富的文化关系。在Sanxingdui中未开放的锅受到Majiayao文化和Erlitou文化的影响。越南未打开的玉卤素与Sanxingdui未打开的Jade Halberd的材料和形状非常相似。
处理临时展览是在差异之间交换文化的某种方式租用文化或给不同国家的Pagitan。尽管东西方的博物馆具有自己的特征，但他们保护和继承文化遗产和历史记忆的使命是相同的。文化或艺术品文物是展览的主要部分。东部和西部博物馆之间的展览的合作不可避免地涉及数千英里的文化文物或艺术品，实践中实现了文化交流。
2024年6月27日，展览“探索Shu -Sanxingdui和Jinsha的古代文明”在大运河博物馆（East Capital Museum of East Museum）开幕，其中有265片（套装）与观众相遇的文化遗物。图片显示了对观众的访问和大型铜面膜（商店）的照片。中国新闻服务记者蒂安·尤霍（Tian Yuhao）的照片
BAL Service Reporterchina的ITA：在西方的背景下，如何使用文化和文化文化仔细讲述“中国故事”？
Xu Jie：在过去的十年中，旧金山亚洲艺术博物馆已经与中国文化机构和中国博物馆进行了大量文化交流和合作。要启动文化活动，您需要考虑的第一件事是文化活动受众。在西方，不同的国家和地区对中国文明有不同的认识。在同一地方，中国听众和非中国观众对中国文明有不同的了解。
在西方的背景下讲一个“中国故事”，需要在东方和西方之间寻找“连接点”，并使用“连接点”来叙述。例如，我们的博物馆在中国举行了有关秦川的陶师和马匹的展览。 Terracotta的勇士真的很棒 - 令人惊讶，但是Terracotta勇士与西方生活之间的具体关系是什么？我们如何让兵马俑的西部有更深入的了解？
so在修理东西方的过程中，我们通过了“不朽”的观点。秦川制作了兵马俑和马匹，并在他去世后追求永生。作为一个人出生，东方和西部的大多数人也想为这个时候和后代留下一些不朽的东西。
因此，在展览期间，我们要求西方的听众以“永生”的概念来欣赏来自东方的陶土战斗机，这使中国文明与普通美国人的生活有关。
在旧金山亚洲艺术博物馆中，有一种铜葡萄酒设备，其形状为古老的犀牛。过去，我们的叙述方式主要是描述铜葡萄酒设备的独特性，以及在中国后期的后期在铭文中记录的重要历史。历史事件。考虑到旧金山亚洲艺术博物馆在世界高科技中心的硅谷附近，许多当地人们从事与高科技相关的工作。现在，当我们介绍它时，我们将专注于从技术角度来解释这种青铜铸造。在熟悉的观众环境中引入了不熟悉的文化遗迹，对一种奇怪的文化感兴趣。
旧金山亚洲艺术博物馆的“亚洲艺术博物馆小部长”的Ang Kuthe遗物，该博物馆于2021年8月4日当地时间拍摄。 （数据照片）中国新闻服务记者Liu Guanguan的照片
在开发数字技术和人工智能的过程中，我们还可以使用现代技术来进行更深入，更广泛的叙事，从而带来更好的受众体验。
中国新闻服务记者：近年来，东部和西部博物馆发生了什么样的纸质变化？东部和西部博物馆应该如何加强合作？
Xu jie：近年来，西方博物馆的最大变化已从“高级”文化中逐渐改变社会，文化或文化或文化文化或文化中心的设施。博物馆不再只是去Mangolekta并展示艺术品的地方，而是吸引来自不同背景和年龄的观众来“在象牙塔中“乘坐普通人的家”。
在中国，“发烧”继续热身，博物馆已成为商业文化和“客厅”业务，参观博物馆已成为一种新的社会趋势。中国的文化和博物馆机构继续发展，中国国家博物馆，宫殿博物馆，上海博物馆等已经达到了世界班级。
但是应该指出的是，无论是在东方还是西方，许多游客都集中在一些大型博物馆中。如何建造中小型博物馆，如何为当地人服务以及如何吸引外国游客已成为一个困难的问题。此外，一些发展中国家的博物馆倒退了。
这因此，东部和西部博物馆的普遍责任是帮助中小型博物馆和博物馆发展中国家在全球博物馆文化的共同发展的基础上形成的。 （超过）
受访者个人资料：
Xu Jie。面试官提供的图片
Xu Jie，旧金山亚洲艺术博物馆的前主任，也是美国大型博物馆的第一位中国董事。 1983年，他从大学毕业，并进入上海博物馆担任董事秘书。 1990年，他去了美国的普林斯顿大学学习，他的医生研究是早期的中国艺术和考古学。毕业后，他曾与西雅图艺术博物馆中国艺术系和芝加哥艺术博物馆的亚洲艺术系合作。 2008年，他加入了旧金山亚洲艺术博物馆，并成为Tsinor的第一位大型美国博物馆的董事。 2015年，他当选为美国学院的会员人文和科学。
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