中国新闻局，北京，5月11日（记者孙齐菲亚），重点是挖掘和研究在福音的新疆的Kashgar Moer寺庙和Hubei的Huangpi的Kashgar Moer Temple和Huangpi的Kantongcheng，最近访问了“ 2024年”中的“ Is cartival of Straction the Chare the Caremum caremum carem of Chare the Chare of Care，莫尔神庙的遗址主要包括在五项重大收购中，包括发现中国佛教寺庙。该法规的考古学宣布了潘甘昌市变化的三个阶段，开放了中国国家管理层的中央政府。
莫尔神庙考古学获得了五个主要获得的
中央国籍大学教授小肖兴指出了“佛教之光呼应了穆尔庙的出现的开始 - 新考古发现莫尔新疆的喀什加尔（Kashgar）的Mple“莫尔神庙的考古发现填补了丝绸之路佛教考古学领域的空白，促进佛教，并见证了一个统一的多民族国家从一个方面形成的，这对于删除了中国国家的强大社区感非常重要。
首先，大规模的佛教遗址首次被挖到新疆沙漠地区，揭露了该地点的完整外观。石膏佛像的面部碎片和友好的面孔结合了甘丹拉和中央平原的风格的特征，这是万能主义融合的共同结果。石膏佛教雕像已经证明，自佛教进入西部地区以来，它开始加入，并成为占领中国文明的有力见证。
第二个是在发现的第一个大型佛教寺庙中国，宣布最初的形式，发展和进化。碳14天的数据站点，碎屑和碎屑表明，最早的建筑日期早在第一世纪就一直延续到10世纪，并且在公元一世纪被经验引入了中国。
第三，考古证据表明，穆尔神庙是舒勒庙。发掘出的六个脚趾木脚夸耀了纪录片的记录，即国王舒勒（King Shule）拥有“双手和脚的六个手指”。在20公里内发现了许多古老的城市，安排和丹的佛教遗址，这表明这是一个一次性的政治，经济和文化中心；根据圣殿的规模和等级制度，它被称为舒勒皇家寺庙。
第四，考古证据表明，穆尔神庙可以是舒勒·戴佛神庙。这座佛教寺庙建在唐朝建造，有高尺寸的手指，用镀金，耳朵和高水平的雕像显示了高水平的佛陀雕像的甘达拉（Gandhara）财产和中央平原，以及受中源性佛教的骨干，骨干，骨干，西方地区中央王朝的管理的骨干的影响。
第五，关于新疆始终是宗教并存的地区的经验。从1世纪到第10个西格勒，穆尔神庙继续被介绍给新疆，正是佛教与佛教有关，事实证明，新疆一直是许多宗教的共存领域。
中国考古博物馆在一系列学术讲座中“该国十大新考古发现”。中国新闻服务记者Sun Zifa的照片
小肖教授宣布，“保护和使用Moer Temple遗址的计划”得到了文化遗产的国家管理，并促进了Moer Temple国家考古遗址的应用和建设P方舟。这将在该网站在建立所有种族的交流和融合方面的作用中提供全面发挥，并将在中国文明的多样性和融合世界中建立阶级坐标。
潘甘市监管将要经过三个变化的阶段
In “a city in ten years - new archaeological discovery in PanloNgcheng Ruins in Huangpi, Hubei "In the theme of the theme, Sun Zhuo, Associate Professor at the School of History, Wuhan University, said that after ten years of archaeological exploration, research revealed that the central city city of the city has undergone three stages of change from Wangjiazui South, South, Southern End to Yangjiawan to the 北。
第一阶段是埃里托（Erlitou）下层的埃利图（Erlitou）文化，是长江河触及的铜文明开始的象征。它的年龄通常在公元前1600年左右下降，相当于Erlitou文化的第四阶段。城市破坏地区的出现显示夏末王朝中央平原王朝的长江盆地的运作和发展。
第二阶段是从磨砂下层的第二阶段到Erlitan上层的第一阶段。在此期间，用于铜铸造活动的技术和材料与北部的Zhengzhou购物中心和北部的Erlitou地点密切相关，表明中央平原在青铜河河盆地的青铜河中的影响。同时，陶器内裤的技术是多种多样的，资源很复杂，显示了此阶段中部城市与周边地区之间的广泛交流。考古学和多学科合作研究发现表明，潘甘（Pankong City）是该阶段早期的香长河的中心城市。商朝对周围地区的中心有广泛影响，目睹了最早的行政ADM模型南部地区中部平原的内部管理。
第三阶段，即在Huanbei Huabayzhuang时期的上层磨损的第二阶段，天气属于中均时期，以及中央平原南部王朝的持续和持续的影响。这个阶段看到了扬贾万南坡上大型建筑物相关的城墙的废墟，并且有诸如牺牲之类的功能设施。这是第一次在长江河盆地的Xia和shang王朝损害的地区发现了主要的岩石区域。该结构很复杂，并且使用了项目的体积，进一步显示了城市第三阶段的剩余规格。
第三阶段之后，潘甘市被遗弃。考古发现表明，对法的损坏和阳的早期修复出现在城市周围和更延展的地区，以及文化的影响长江河覆盖中的中央平原是由新模式形成的。
中国考古博物馆。中国新闻服务记者Sun Zifa的照片
Sun Zhuo认为，城市城市社区的三个阶段的变化证实了Xia and shang王朝的扬格河盆地扩张的动态变化，该河流在长江中部开放了中央政府的中央文明。同时，长江河文明结构和潘甘昌遗址的黄河的考古证据已成为传播和展示长江文明的重要平台。
此外，中央平原王朝通过潘甘市带到了长东河流域，并促进了长江河流域的文明过程。潘甘（Pankong City）环境考古学揭示了该地点景观环境的变化，阐明了水位变化在夏王朝期间长江河的到达中，并丰富了对长江的水文历史的理解。潘坎城（Pankong City）首次发现了杨氏河盆地的夏王朝和上王朝的大岩石结构，在南部地区的Xia和Shang Dynasties期间对大型岩石进行了早期研究。
“在材料残留物的交换和接触背后，潘基金彻（Pankongcheng）所接受的技术和行为的概念可能远远远离影响黄河与长江文明之间的相互作用和融合。”太阳朱说。 （超过）
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